«Ибо день Господень велик и весьма страшен, и кто выдержит его?»
— Иоиль 2:11
Где-то в сердце Старого города Иерусалима, под древними камнями, рождается нечто большее, чем просто археологическая сенсация. Это не раскопки, не историческая реконструкция и даже не религиозная риторика. Это попытка изменить мир. Или, быть может, — подготовка к одному из последних актов истории человечества: восстановлению Иерусалимского Храма.
Изображение будущего Храма по книге пророка Иезекииля. Рисунок французского архитектора XIX века Ш. Шипье
Строительство Третьего Иерусалимского Храма, о котором тысячи лет твердят пророки, богословы и мистики, в наши дни является не футурологической гипотезой, а осязаемой политико-религиозной реальностью. И если верить пророчествам, этот храм будет не святыней, а престолом Антихриста.
Память о Храме и надежда на восстановление
Священный Храм (бейт-амикдаш, бет ха-микдаш, бет ха-бехира) был духовным и ритуальным центром иудаизма, самым священным местом, где евреи трижды в год собирались для принесения жертв и встречи с Богом (Песах, Шавуот, Суккот). Первый Храм был возведён царём Соломоном на горе Мориа в 833 году до н.э. и разрушен вавилонянами в 423 году до н.э.
Второй Храм был построен после возвращения иудеев из персидского изгнания в 349 году до н.э., расширен и реконструирован Иродом Великим, а затем окончательно разрушен римлянами в 70 году н.э., ознаменовав начало длительного изгнания евреев (галута). И хотя почти две тысячи лет евреи живут без Храма, сама идея его восстановления остаётся краеугольным камнем веры иудаизма. В традиции это не просто историческая память, а живое ожидание исполнения пророческих обещаний.
Ковчег, пепел и одежда первосвященника: как Израиль готовит почву
Несмотря на молчание официальных властей, деятельность Института Храма говорит сама за себя. Организация завершила изготовление точных копий почти всех священных предметов, необходимых для возобновления храмового богослужения: золотой миноры, медного жертвенника, ефода, грудного знамения, одежды первосвященника и других элементов. По заявлениям Института, всё изготовлено в соответствии с библейскими предписаниями и галахическими нормами.
📹 Посмотрите короткое видео The Temple Institute, демонстрирующее современные приготовления к строительству Третьего Храма:
Одновременно ведётся поиск рыжей телицы — животного, без которого по галахе невозможно очищение народа Израиля перед началом служения (Числа 19:2). По заявлениям представителей Института, такая телица уже найдена, а в 2022–2023 годах в Израиль были привезены несколько телиц из американского штата Техас. Однако экспертиза показала наличие незначительных отклонений от строгих библейских требований: даже один волос иного цвета может сделать жертвенное животное непригодным.
Рыжая телица
Параллельно звучат редкие, но резонансные заявления от отдельных раввинов о предполагаемом знании местоположения Ковчега Завета. Хотя доказательств нет, тема регулярно появляется в контексте подготовки к восстановлению Третьего Храма.
Почему иудеи хотят восстановить Иерусалимский Храм
Для религиозных сионистов, ортодоксальных иудеев и сторонников движения возвращения к Храму идея восстановления Третьего Иерусалимского Храма — это не провокация, а священное призвание. Согласно Танаху и устной традиции, Храм — место присутствия Шехины (Божественного Присутствия), духовный центр еврейского народа. Его восстановление символизирует возвращение полноты Завета, приход эпохи Машиаха и наступление времени, когда весь мир будет служить Единому Богу. Как сказано у пророка Исаии: «…ибо дом Мой назовётся домом молитвы для всех народов» (Ис. 56:7).
📹 Посмотрите короткое видео Яхад, демонстрирующее взгляды современных евреев на возрождение Иерусалимского Храма:
Современные раввины, поддерживающие идею возрождения Храма, подчёркивают, что это не акт агрессии, а стремление к духовной полноте и национальному искуплению. Институт Храма утверждает, что цель — не конфликт, а восстановление богоустановленного порядка.
Как Храм воспринимается в иудейской традиции (по Мишне)
Мишна — один из главных сводов устной иудейской традиции, составленный во II–III веках н.э., — хранит живое свидетельство о духовном смысле Иерусалимского Храма. В трактате Мидот сказано:
«На Храмовой горе был внутренний двор, и каждый входящий на него склонялся к востоку и говорил: “Благословен Тот, Чьё присутствие пребывает в этом доме”»
— Мидот 2:2.
Эти слова подчёркивают: Храм — это не просто священное здание, а место ощутимого Божественного присутствия (Шехины), живое духовное сердце Израиля.
Особую значимость имеет и описание ритуала Судного дня. В трактате Йома передаётся один из самых трепетных моментов:
«Когда он [первосвященник] выходил из Святого Святых, он произносил краткую молитву, и весь народ сопровождал его своими молитвами и радостью. И лик его сиял, как сияние Шехины»
— Йома 7:4, по комментарию Рамбама.
Это было мгновение высшей святости — когда представитель всего народа Израиля входил к самому престолу Бога.
Эти строки раскрывают: для многих иудеев восстановление Храма — это не акт политической воли, а стремление вернуть утраченную полноту Завета и живое присутствие Всевышнего среди Своего народа.
Пророчества и их тревожная ясность
Священное Писание и Предание говорят о Третьем Храме не с воодушевлением, а с предостережением.
«Да не обольстит вас никто никак: ибо день тот не придет, доколе не придёт прежде отступление, и не откроется человек греха, сын погибели…»
— 2 Фес. 2:3–4
Апостол Павел уточняет: Антихрист «воссядет в храме Божием как бог, выдавая себя за Бога», стремясь выдать себя за истинного Мессию. Но о каком храме идёт речь, если Второй был разрушен в 70 году?
Ответ однозначен: Апостол говорит о будущем храме, который евреи хотят построить на Храмовой горе в Иерусалиме.
Святитель Иоанн Златоуст разъясняет, что Антихрист воссядет именно в Иудейском храме, чтобы обольстить иудеев (Толкование на 2 Фес. 2:4). Святитель Игнатий Брянчанинов предупреждает: «Антихрист войдёт в Храм, где евреи будут его встречать как своего» (Слово о смерти). Преподобный Ефрем Сирин добавляет: «Он воссядет в Иерусалимском храме… и будет требовать, чтобы его почитали как Бога» (Слово о пришествии Господнем и конце мира).
Храмовая гора: искра в геополитическом пороховом погребе
Территория Храмовой горы остаётся одной из самых чувствительных точек на Ближнем Востоке. Сегодня здесь расположены мусульманские святыни: мечеть Аль-Акса и Купол Скалы, третья святыня ислама после Мекки и Медины.
Для мусульман любое вмешательство в статус этого места — святотатство. Именно поэтому даже обсуждение возможного восстановления Храма вызывает острую реакцию в арабском и мусульманском мире. Попытка изменить status quo, установленный ещё в османский период, может стать спусковым крючком для крупного регионального конфликта.
Многие исламские богословы прямо утверждают, что любые действия по восстановлению Храма — это агрессия против ислама и провоцирование конфликта. Некоторые даже называют это «войной за конец времён».
Политическая мозаика Израиля: между верой и прагматизмом
Внутри самого Израиля взгляды на восстановление Храма расходятся. Светская часть общества и центристские партии, как правило, выступают против любых шагов, способных дестабилизировать ситуацию. Но в религиозных и националистических кругах — особенно в некоторых фракциях Кнессета — идея возрождения Храма находит всё большую поддержку.
Движения вроде «Верные Храмовой горе» и «Институт Храма» добиваются расширения еврейского присутствия на Храмовой горе, несмотря на сопротивление как мусульман, так и международного сообщества. Некоторые политики из религиозных партий прямо заявляют, что «вопрос Храма — это вопрос времени, а не воли».
Православный голос: предупреждение, которое звучит тихо
Православная Церковь не вмешивается в политические конфликты, но оставила ясное духовное наследие. Преподобный Лаврентий Черниговский говорил: «Придёт время, когда будут строить храм в Иерусалиме, тогда наступит конец…» (по воспоминаниям духовных чад, в частности, иеромонаха Симеона; см. Источник). Старец Паисий Святогорец предупреждал: «Когда услышите, что в Иерусалиме начинают строить храм, знайте — близко время Антихриста» (из книги «Слова. Том II. Духовное пробуждение», глава о последних временах).
Эти слова — не апокалиптические лозунги, а духовный ориентир. Храм, о котором говорят пророчества, будет не домом Божиим, а ареной обольщения.
Искажённая святыня: пролог Апокалипсиса
Мир привык воспринимать «Иерусалимский Храм» как символ веры, но в данном случае речь может идти о подмене. Согласно христианскому Преданию, воссядет в нём не Бог, а тот, кто пожелает Его заменить. Храм, таким образом, может стать не вратами в Царство Небесное, а входом в эпоху великого обмана.
И самое трагичное — то, что многие, даже христиане, ослеплённые видимыми чудесами, могут принять ложного мессию за истинного.
Препятствия восстановлению Иерусалимского Храма и альтернативные взгляды
Даже среди иудеев нет единства. Многие раввины считают, что Храм можно строить только с приходом Машиаха. Галахические сложности — отсутствие очищающей рыжей телицы, неизвестное местонахождение Ковчега — пока делают восстановление Храма невозможным.
Некоторые археологи предполагают, что историческое местоположение Храма отличается от современной Храмовой горы. Это даёт теоретическую возможность строительства без разрушения мусульманских святынь, но эта гипотеза не имеет широкого признания.
Среди христиан некоторые протестантские круги, особенно диспенсационалисты, воспринимают строительство Храма как часть пророческого плана. Однако в Православной и Католической традициях этот акт воспринимается как один из этапов подготовки к явлению лжехриста.
Заключение: что делать православным христианам?
Это не повод для страха. Это призыв к бодрствованию.
«Бодрствуйте же, ибо не знаете, в который час Господь ваш придёт»
— Мф. 24:42
Мы не можем остановить исполнение истинных пророчеств. Но можем быть среди тех, кто не поклонится зверю, кто распознает Истину среди тысячи подделок.
Возведение Третьего Храма — это не просто религиозная сенсация. Это, возможно, главная развилка в истории человечества, за которой последует последнее сражение — между подлинным Христом и тем, кто будет выдавать себя за Него.
Часто задаваемые вопросы (FAQ)
- Что такое Третий Храм?
Это предполагаемое восстановление Иудейского храма в Иерусалиме, на том месте, где стоял Второй Храм до разрушения в 70 году н.э. Многие считают, что его строительство станет исполнением библейских пророчеств. - Почему православные считают это событие знаком конца времён?
Потому что Священное Писание и святые отцы предсказывают, что Антихрист воссядет именно в этом храме, выдавая себя за Бога (2 Фес. 2:3–4). Строительство Храма — это не акт благочестия, а часть великого отступления. - Кто занимается подготовкой к строительству Третьего Храма?
Ряд еврейских организаций, включая Институт Храма, уже изготовили священные сосуды, одежды и другие необходимые аксессуары, а также заявляют о наличии рыжей телицы и ковчега Завета (отметим, что это пока не имеет достоверных подтверждений). Поддержка данного проекта существует и среди ультрарелигиозных кругов в Кнессете Израиля. - Где должен быть построен Третий Храм?
На Храмовой горе в Иерусалиме — в том же месте, где стояли Первый и Второй храмы. Сегодня там находятся мусульманские святыни, включая Купол Скалы. Любая попытка изменить статус этой территории может вызвать глобальный конфликт. - Как христианину реагировать на происходящее?
С бодрствованием и трезвением. Не с восторгом и не с равнодушием. Храм будет построен — но не Христом. И задача православного христианина — не поддаться обману, не принять ложного мессии за истинного.
Источники и ссылки
- Библия:
• 2-е Послание к Фессалоникийцам 2:3–4
• Евангелие от Матфея 24:42
• Книга Чисел 19:2
• Книга пророка Исаии 56:7 - Святитель Иоанн Златоуст.
Беседа III на 2-е Послание к Фессалоникийцам - Святитель Игнатий Брянчанинов.
«Приношение современному монашеству», Слово о пришествии Антихриста - Преподобный Ефрем Сирин.
«Слово о кончине мира и антихристе» - Преподобный Лаврентий Черниговский.
Поучения и пророчества (по воспоминаниям духовных чад). Свято-Троицкий женский монастырь, 2009 - Старец Паисий Святогорец.
«Слова», том II. «Духовное пробуждение», глава 6 - Коран:
Сура Аль-Исра (Ночной перенос), 17:1 - Мишна:
• Мидот 2:2 — описание поклонения во внутреннем дворе Храмовой горы
• Йома 7:4 — служение первосвященника в День искупления (Йом-Киппур), комментарий Рамбама - Temple Institute — templeinstitute.org
- The Faithful of the Temple Mount (Temple Mount Faithful) — templemountfaithful.org
- Haaretz — haaretz.com
- Al Jazeera — aljazeera.com
- Israel365News — israel365news.com
- ICG – International Crisis Group:
Доклад «The Status of the Status Quo at Jerusalem’s Holy Esplanade», 2022 - Carnegie Endowment for International Peace — Middle East Program
- Brookings Institution — Center for Middle East Policy